¡Silencio! Zona de Hospitales

El día 2 de febrero esta ya bien cerquísimas, y de ello se acordarán sobre todo quienes obtuvieron un Niño Dios el pasado día de Reyes, incluído yo. Y pues sí, todos estamos puestísimos pa exigir que, los que salieron con premio, no se vayan a rajar con los tamales, atoles y guajolotas (que, así como vamos, el año que entra tendremos que importar el nixtamal). Pero en torno a este día pasan cosas rete interesantes en varios lares, pero yo voy a platicar un poco de lo que acaece acá en mis tierras xochimilcas.

Como sabrán, el 2 de febrero es el día de las candelas, o de la Candelaria, que es lo mesmo. Es el día en el que se supone que fué la presentación del niño Jesús, y se conmemora, antes que con los tamales, con una misa en la que se bendicen tanto al niño como a las velas que llevan con él. De ahí lo de la candelaria.

En Xochimilco hay una tendencia a adorar niños milagrosos, entre los cuales contamos al Niño de Belén, al Niño Dormidito, al Niño de San Critóbal y al que más rifa: el Niñopa. Éste último cambia de mayordomo justamente el día de la candelaria y esa fecha es de locura en Xochi porque llevan a todos los niños a bendecir, con sus respectivas oleadas de gente.
Por ser esta una fecha tan importante, particularmente en esta delegación sureña, los fieles ponen especial empeño en arreglar a sus niños dioses de todo a todo. Lo primero es "curarlos".

Cuando en estas fechas se camina en la plaza principal, en el centro de Xochijiuston, se encuentran varios puestos dedicados a los niños dios. Muchos de ellos son "hospitales" o "clínicas" dedicadas a reparar y restaurar niños dioses, que con el ajetreo de pasar de una caja a otra, en espera de épocas navideñas, es muy común que se vayan deteriorando: que le faltan dedos a las manitas o a los piecitos, que se le quebró una pierna, que parece que se le chamuscaron las pestañas y ya no tiene... en fin, toda una gama de lesiones se presentan en los niños.

Los hospitales reparan niños de yeso, madera, porcelana y cualquier material del que estén hechos. Se pegan, se resanan y se vuelven a pintar; de hecho, en el tránsito se percibe en muchos puntos un fuerte olor a laca de aerógrafo. También, al mejor estilo de las altas salas de belleza, se anuncia: "Se ponen pestañas", y es que si se fijan, muchos de los niños tienen ( o mas bien ya no) pestañas que parecen de a devis.

Entre los diversos nombres de los locales encontramos "Hospital Infantil del Niño Jesús", "Clínica El Milagrito", "Hospital de niños Chuchín", "Miguelito" "Preciosa Sangre de Cristo II" y un etcétera con nombres muy ingeniosos.

Por otra parte, estan los puestos que se dedican a los atuendos de los niños ya reparados. Dos elementos fundamentales en ellos son el trono para el niño, y un listón que le ponen, los cuales se venden por separado del atuendo. La gama de ropones para los niños es tan variada como la cantidad de devociones de los fieles. Ahí tenemos que hay: el santo niño de Atocha, de San Judas Tadeo, Santiago Apostol y San Martín Caballero; que si no le gusta de santo, existen también del Arcangel Zadquiel, Uriel y Jobiel. De los que mas ví fueron el niño de la Abundancia, el niño de las Uvas, de los Olivos y de las Palomas. Si es usted un pecador que peca mucho están los niños del Perdón y de la Misericordia. Ora que si aún está cautivado por Juan Pablo II, le venden el ropón para vestir al niño de Papa. ¿Floricultor? el niño de las Rosas y el de los Alcatraces es para usted. O el de las Rosas del Tepeyac si es usted Guadalupano. Si usted le pega duro al huarachazo, está el niño Conchero (danzante azteca) y el niño Chinelo, pa bailarle al Niño vestido de Niñopa. Uno de los que más me lamó la atención fue un Niño Jesús vestido de... ¡Jesús! pero camino al calvario, con el pelo al hombro, corona de espinas y su sangre en el rostro. Para curarlo, y estando en zona de hospitales, no podían faltar el Niño Médico y el Niño Cirujano.

José Guadalupe Posada (1852-1913).

"La muerte es democrática, ya que a fin de cuentas,
güera, morena, rica o pobre,
toda la gente acaba siendo calavera".
J.G.Posada

Les apuesto a que a cualquiera que le pregunten si conoce a Posada, lo va a conocer. Quizá no sepan su nombre, pero si la respuesta es nel, y la replanteas algo así como "¿A poco no conoces a la Calavera Catrina? ¡Voy voy!", les van a decir que sí la conocen. ¿Pus cómo no la iban a conocer? Entonces todo mundo conoce a Posada, o por lo menos su obra, sin saber el nombre del autor. Sus obras son reconocidas en todo el país y considero que son parte de las imagenes representativas de, por decirlo así, lo mexicano. Precursor de los moneros actuales, fue opositor del gobierno de Díaz desde trincheras como los afamados El Ahuizote y El Hijo del Ahuizote, ilustrando los abusos de la época. Según Agustín Sánchez, en un artículo de La Jornada, Posada es un puente entre siglos y lo califica como "el más grande artista de nuestra caricatura". El grabador nació en Aguascalientes el día de la Candelaria de 1852. Desde joven empezó a inclinarse por el dibujo y en 1866 trabajó de aprendíz de grabado y litografía en el taller de Trinidad Pedroza. En 1887 llegó a la Ciudad de México para instalar su taller en la calle de Santa Teresa, pa luego cambiarlo a la que hoy es la calle de Moneda. Ilustraba de todo: corridos, cuentos, recetarios y novenarios; tomaba como modelos grabados religiosos españoles de la Colonia o fotografías de Casasola y Hugo Brehme y símbolos populares como animales ponzoñosos, culebras, el fuego, el rayo, la sangre y, por supuesto, las calaveras. Por eso es considerado netamente como un artista popular: por que (como se supone que lo hace el poder en la Democracia) fue emanado del pueblo y por haber nutrido su obra del imaginario popular. Tan del populacho era que al morir -el 20 de enero de 1913-, fue enterrado, gachamente y sin merecerlo, en una fosa de sexta clase del panteón de Dolores. Murió pobre y despues de unos años de su entierro, como nadie lo reclamó, fue mandado, peor tantito, a una fosa común. El creador de la Catrina se merecía que se lo llevara de otro modo más mejor de esta vida. Pero pese a eso, Posada es más famoso de lo que jamás haya aspirado ni imaginado en vida. Ojalá que esté bien acompañado de todas sus calacas en su aniversario luctuoso 94.

Para leerle mas de Posada pueden consultar:
-Posada: El Grabador Mexicano de editorial RM
-POSADA'S POPULAR MEXICAN PRINTS de Dover Publications

Y en internet:
http://www.iea.gob.mx/efemerides/efemerides/biogra/posada.html
http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/publi_quepaso/j_gpe_posada.htm
http://www.proa.org/exhibicion/rivera/salas/id_jose_posada_1.html

Todo lo que oímos es Radio Ga Ga

"...and everything I have to know
I've heard it on my Radio."
-Queen

Si estas cansado de escuchar a Toño Esquinca y la muchedumbre cada mañana como de costumbre o a Mariano aunque sea muy Mariano (que por cierto aquel ya siguió los paso de este y sacó ya su libro que ha de estar padrísimo, como los de poemas de Osorio), el radio nos ofrece una enorme cantidad de tesoros escondidos en espera de ser desenterrados. Dicha gama incluye ambos cuadrantes: la amplitud modulada (a.m.) y la frecuencia modulada (f.m.). Hay para todos los gustos: que si la cumbia, que si el reggae, que si quieren sentir mello o reírse, en su radio lo encuentran. Y ya si no: la radio mexicana ha albergado al Cri-Cri, a José Alfredo, al flaco de orégano Agustín Lara y al Monje Loco entre muchos otros. En estos días, como ya dije, la oferta es amplia y tengo unas recomendacions pa que las oigan:
Si se quieren reír un rato escuchen "La Tremenda Corte", programa cubano antiquísimo con personajes inolvidables como Tres Patines o el Tremendo Juez. Se transmite en el 1110 de a.m. de lunes a sábado de 5:24 a 5:42 de la madrugada (manchado el horario) y los domingos de 7:30 a 8:00 p.m.
Si tu onda es el son y la música popular mexicana, tienes que oír "Guitarra y Fandango", transmitido los días sábados de 10:30 am a 12:00 del mediodía. Está bueno, invitan a grupos en vivo y tocan son jarocho, huasteco, a veces norteño. la Estación es La B Grande de México (una de las más longevas del cuadrante) ubicada en los 1220 Khz de la amplitud modulada.
Pa los que les gusta la tradición oral y las leyendas de nuestra ciudad, los domingos de 10 a 11 am se transmite "Leyenda Urbana" en el 1110 de a.m. Tambien está el afamadísimo concepto de "La Mano Peluda", de lunes a viernes de 10 a de la noche en el 104.1 de f.m., aunque ya es como "¿qué puedo hacer con mi fantasma?" por que además de relatos, el auditorio pide soluciones para deshacerse de los espectros que los acosan.
Si se te perdió el reloj o no usas y se le acabó la pila a tu celular, ¡no temas! sólo consigue un radio y sintoniza XEQK La Hora Exacta en el 1530 de a.m. donde te dan, minuto a minuto, la hora del observatorio, y entre minuto y minuto dan datos curiosos que puedes utilizar para apantallar a alguien en una charla dominguera.
En cuestiones de política, con claras inclinaciones a la izquierda, tenemos el "Índice Político" en Radio Capital, 830 de a.m. de lunes a viernes a las cinco de la tarde. Radio Capital también es de las viejas estaciones clásicas.
Si de plano cupido no ha lanzado flechas acertadas para tí, es por que no escuchas el radio. De lunes a viernes en Radio Sinfonola, la más perrona, Denisse Lugo se encarga de conectar citas pa quienes hablan dando sus datos y descripción en busca de su media naranja. La neta está cotorro, escuhenlo un día y me entenderán. La más perrona está en el 1410 de a.m.
Y los domingos, faltaba más, nada menos que "La Hora Nacional" a las diez de la noche. Para sintonizarla sólo necesitas prender tu radio, ya que está en cualquier estación. Tratan temas diversos y fue famosa la frase "La hora nacional: la hora en que todo buen mexicano debe apagar su radio" quesque por que era muy aburrida. Y pues ahí quedan las sugerencias de programas. Hay muchísima variedad, sólo es de buscarle. También, por supollo, están Radio Educación en el 1060 de a.m. y Radio UNAM en 860 de a.m. y 96.1 de f.m. (con distinta programación), con muchísima música y programas harto interesantes. Y como dijo Queen "All we hear is Radio Ga Ga".

Gora Patchanka: Negu Gorriak y Mano Negra

En enero de 1992, los días 11 y 12, se llevaron a cabo en Euskadi (el País Vasco) un par de conciertos que alcanzan el nivel de legendarios, ya que las bandas tienen un nivel ídem. Me refiero a las ya disueltas Mano Negra y Negu Gorriak. Realizaron varias presentaciones juntos y ambos combos, cada uno por su lado, visitaron nuestro país en diferentes ocasiones: los vascos en 1992 con la gira "91+1" y en el "Hegoamerikan tour '94", mientras que los franceses (bueno, franceses, españoles, argelinos, etc.) lo hicieron en la gira "Cargo 1992" alternando en alguna de sus presentaciones con Café Tacuba y Maldita Vecindad. De modo individual nos han visitado Manu Chao en dos ocasiones, en 2000 y en 2006 con memorables conciertos en el Zócalo, y Fermín Muguruza en 1998, aunque lo habían corrido del país tres años antes por apoyar a comunidades chiapanecas en resistencia. Ojalá que alguno de los dos regrese pronto o, mejor aún, si lo hicieran juntos como en la gira europea "Jai Alai Katumbi Express". Aquí dejamos la liga de un video para disfrute del personal, recordando los conciertos en Euskadi en el mes de enero, ya que en estas fechas andamos. Ojalá les guste y ¡Salud!.

Para ver el video, click en el siguiente link:
http://youtube.com/watch?v=EnNGVtvt3nQ

PD: Perdón pero todavía no sé subir videos pa que se vean directamente desde Monos Enterrados. Una disculpa y voy a intentar hacerlo después.

Reporte del Museo Julsrud

Pues en efecto, como dije que lo iba a hacer, visité el museo "Waldemar Julsrud", me volé un folletito y comí delicioso mole. Y dejenme les platico lo que encontré:
El museo cuenta con unas cuatro salas, aunque el área del patio y obra negra es muy extensa. Además hay una sala al final con unas compus desconectadas y empolvadas. Al principio, el museo trata de la vida del señor Julsrud que, en efecto, era alemán, de la localidad de Bremen. Llegó a México por los beneficios que ofrecía nada menos que Porfirio Díaz y hasta hay una foto en la que salen juntitos el comerciante teutón y nuestro ilustrísimo dictador. Después de comerciar en la capital, anduvo rolando y con la revolufia se tuvo que pelar pa salvar el pellejo, y casi lo agarran y ya después por (té de) azares del destino llegó a Acámbaro pa poner una ferretería. En esta parte de la exposición, que es el mero principio, hay fotos del señor desde que era un chilpayate, efectos personales, máquinas de escribir viejitas, libros que hablan de las piezas, el traje con el que montaba el señor (con el que montaba caballos, claro) y una vitrina con varias de las enigmáticas figuras y un pejelagarto (en serio) disecado hasta mero arriba. Pero ninguna de las figuras cuenta con ficha de esas que les ponen en los museo con su lugar de localización, medidas, técnica, qué representa y demás datos. ¿Cómo la ven?

En los textos informativos que estan en las paderes, además de la vida de don Julsrud, comienzan a hablar de las figuras, refiriendose a ellas como "criaturas prediluvianas" y afirman que (palabras más, palabras menos) "o los dinosaurios vivieron aún en tiempos en los que el hombre ya habitaba la tierra, o el hombre vivía desde tiempos de la existencia de los dinosaurios". ¿Una tesis difícil de defender? Ya lo creo. Sobre todo sin, creo yo, datos duros y evidencia que la respalden. Pero sigamos. En las siguientes salas hay algunas vitrinas con muchas de las figurillas de barro. En efecto, muchas de ellas semejan reptiles (pero eso: reptiles, no necesariamente dinosaurios) y son pocas las figuras con ficha, y las que la tienen no dan gran información acerca de las artesanías; alguna dice que es un murciélago, otras que son criaturas imaginarias, pero escasas son las que se refieren con exactitud a qué especie de dinosaurio representan. De hecho, uno está completamente erguido, con la espalda recta hacia el cenit, como los dinos de las pelis viejitas en blanco y negro, y en un programa de la tele ví que la posición correcta de los dinosaurios era más bien como la del Tiranosaurio de Jurassic Park: la cola, el tronco y la cabeza más o menos alineados en un mismo plano horizontal. Los que hicieron las figuras de barro vieron unos dinosaurios medio raros ¿no?.

A la izquierda, una figura del museo; a la derecha una imagen del Tiranosaurio.

Las figuras fueron horneadas, eso sí. Hasta algunas se ven medio chamuscadas y parece que no estaban cromadas. Dicen que de estupenda manufactura pero la mera verdad, conociendo la capacidad alfarera de los mayas o de la misma cultura Chupícuaro, estos son - y realemten parecen- hechas por niños. Segun yo, claro está.

Ya al final, en el patio, hay una piedra con un bajorrelieve que la neta no supe qué significaba pero estaba más definido, aunque tampoco contaba con nada de información, pero nadita de nada.
Por último, el folleto (que estaba en el Museo Local y no en el visitado) trae algunas fotos e información que está ¡En inglés!(quiero pensar que por los hermanos que nos visitan de tierras anglosajonas en estas fechas). Esta información habla de cómo y quién descubrió las figuras y luego, una segunda parte que me sacó de onda, ya que el encabezado decia "Acambaro, ancient Aztlán?" y pensé que eso ya era demasiado jalado. Pero mi hermano, que es historiador, me dijo que se cree que Aztlán está localizado en Nayarit o en alguna región... del Bajío, y más luego un tío me dijo que en el Cerro del Chivo hay un centro ceremonial al que no dejan pasar y esto se pone interesante. Claro que este hecho no tiene necesariamente que ver con los dinosaurios de barro, pero quizá sí con eso del origen de Aztlán. El folleto da un poco de información acerca de esa teoría y enlista una serie de preguntas que a continuación transcribo (en inglés, respetando el original):
1.-The arrival of men to this region
2.-The founding of Aztlán and how men stablished Chicomostoc as the cultural center of Aztlán.
3.-How the Julsrud collection of 32,000 pieces came to this place
4.-The birth of Purépecha or Mechoacán Kingdom
5.-The birth, summit and end of Chupícuaro Culture.

Ay quedan las preguntas que cuando pueda se las respondo. A ver qué podemos averiguar con más Monos Enterrados.